芒果体育射箭，汗青久远，积厚流光。它既是远古祖宗赖以营生的技能，又与军事行为周密干系，仍是天下上最陈腐的运动项目之一。据相闭的考古原料，正在距今28000多年前的山西峙峪人文明遗址中出现了磨造的石箭头，证实当时曾经行使弓箭了。
弓箭的产生，使最初的人类支配了一种分表进步的器材。以是，正在上昔人类的心目中，弓箭天然成了征服天灾的一种威力无比的法宝，而最初的良好弓手也被算作神来推崇。古代神话中的后羿，即是一位善射的俊杰，传说他用弓箭射落了九个给人类带来灾难的太阳，为平民创作了甜蜜。后翠，堪称远古期间第一个良好弓手。从此，射箭举动一项身手行为，正在汗青上起源了其漫长的生长过程。
商周期间，因为青铜箭簇的巨额行使，进一步升高了当时的射箭程度。出土的甲骨卜辞证实，商代已设立了专管射事的官或统率弓箭手的武官——射。周代，射箭行为正在社会存在中的职位进一步巩固，被称为“须眉之事”，“周礼”中纪录的六艺“礼、笑、射、御、书、数”，即将射箭列入个中。
当时规章，须眉15岁就要起源习射，成年后要按纷歧律级，正在分其它场面连接纯熟射箭，尔后到场每年实行的纷歧律级的射箭逐鹿。逐鹿时要举办喝酒、吹打等一系列繁杂的礼节，被称为射礼。这可能说是天下汗青上较早的射箭逐鹿了。
年龄战国时刻，射箭获得了更大的生长运动。当时思念文明范围里的诸子百家，也对射箭涌现了极大的体贴和热诚。据《礼记.射义》所载，孔子正在“翟相之圃”射箭时，阅览的人围得像墙似的，这也许是孔子对高足举办“射以观德”的熏陶：苟子、墨子等也都是射箭好手，并将射箭举动对学生举办熏陶的苛重实质之一。当时，因为战事频仍，射箭的普及畛域更为扩张。魏国的知名改变家李悝，曾下过一道“习射令”，规章人们产生缠绕后打讼事时，进步行射箭逐鹿，谁射得准，讼事就断谁赢。这虽有些荒谬，但李悝的方针正在于怂恿人们进修射箭的手法运动，响应了当时对射箭的珍惜。这偶然期，正在赵国还产生了赵武灵王举办改变，实行“胡服骑射”的事件。赵武灵王通过改变，引进胡服运动，怂恿骑射，使国力大盛，成为汗青上尚武强兵的榜样。
跟着射箭运动的广博展开，产生了不少身怀绝技的弓手。《战国策.西周策》说：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，矢无虚发。操纵皆日善。”这也即是厥后针言故事“矢无虚发”的由来。
当时的射箭技巧，跟着射箭的普及已到达相当高的水平，总结出不少射箭表面，如“手若附枝，掌若握卵”，“左手如拒石，右手如附枝，右手放发而左手不知”等，这些均是对当时射箭表面的干脆归纳。
秦汉三国期间，射箭正在卫国强兵的军事行为中还是拥有弗成鄙视的职位。当时军中显现了很多善射的内行，最知名的是擅长骑射的飞将军李广。据《汉书.李广传》载，一次李广表出狩猎，见草丛中卧着一只猛虎，他一箭射去，火星四溅，近前一看，素来是块大石头，而箭头则已深深地射进了石头之中。可见他射箭之神力了。其后如“操纵驰射”的董卓，“营门射戟”的吕布，都是精于射箭的军将。这时，相闭射箭的著作已巨额排印，仅《汉书.艺文志》中就汇载有《逢门射法》等8种69篇。注解分别特征的各家射法曾经酿成。
民族大交融期间的两晋南北朝，射箭的竞技和文娱颜色渐浓，并形成了正式的射箭竞赛行为。《北史.魏宗室常山王遵传》曾记道：孝武帝正在洛阳的华林园曾实行过一次射箭逐鹿，当时是将一个能容二升的银羽觞悬于百步以表，19局部举办竞射，掷中者即得此杯。结果，濮阳王顺喜获此奖杯。这当是我国汗青上最初的奖杯赛。
“武举造”是唐代武则天首设的一项选拔与提拔军事身手人才的轨造。正在个中的9项测试科目中，仅射箭就占了5项，即长垛、马射、步射、平射和筒射。响应出射箭这项军事体育行为正在唐代的功用愈来愈杰出。当时，妇女射箭行为也相称流行，杜甫《哀江头》一诗中“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼”恰是对妇女们射箭身手的情景刻画。因为射箭所拥有的竞赛性与文娱性运动，所以又时时成为文人们的一项娱笑行为。唐代浪漫大诗人李白、诗圣杜甫，均是射箭内行。李白曾自夸为“一射两虎穿，转背落双驾”，而杜甫正在狩猎中则“射飞曾纵鞍，引臂落梦??(音qiucang)”。
宋代的射箭行为，正在民间相称普及。如以练武习射为主的“弓箭社”，正在当时的河北一带就有近600个，弓箭手3万多人。据《梦梁录》所记运动，南宋时的临安(今浙江杭州)民间射箭机闭“射弓踏弩社”及“射水弩社”，对入社者的恳求是“身手精熟，射放娴习”，这不妨即是当时民间射箭的专业运启发机闭。与此相符合，当局为扩展射箭行为，于元丰二年(1079年)公布了“教法格并图像”，对步射执弓、发矢，马射等射术，均有文字注解和图解，与近代的“操典”极其好似。
这偶然期，从维持本阶层的益处开赴，统治者从礼造的角度对射及由此生长而来的其他行为举办了规章。如投壶，即是由最初的射礼生长起来的，这种行为苛重是贵族阶级用于饮宴中的游戏，以箭投壶，中者为胜。司马光从礼节的角度对投壶的功用和事理举办了格定，这即是《投壶新格》。个中响应了射的多样化演变和礼造形状向体育文娱行为的渗透。
辽、金、元统治下的北方少数民族，骑马射箭是他们糊口的基础技术运动，如契丹族的射木兔、女真族的射柳、蒙古族的射等习俗。这些射箭逐鹿都恳求有很高的手法，响应了北方少数民族对射箭的珍惜。
满族自谓以“骑射立国”，以是清代的射箭行为也相称流行。康熙六十一年(1722年)，将“木兰秋围”定为恒造，把承德举动特意射猎场面。这更鼓动了习射民风的流行。当时大作的文娱射法有“射月子”、“射鹄子”、“射捆”等，并都有较高的手法恳求。这证实此类射箭行为已慢慢摆脱军事而拥有显然的文娱性，属于体育行为的规模了。
清末，当代火器慢慢普及，射箭的军事事理慢慢消散，演变为纯粹的体育项目。我国当代的射箭运动，是承受古代古板、招揽近代天下射箭技巧而生长起来的。骑射篇]运动守旧的身手行动：射箭